การต่อสู้แบบแต่ละรัฐทวีความรุนแรงขึ้นหลังมีข่าวว่าศาลฎีกาของสหรัฐฯ ดูเหมือนจะพร้อมที่จะลบล้างคำวินิจฉัยสถานที่สำคัญ – Roe v. WadeและPlanned Parenthood v. Casey – และยกเลิกการคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญสำหรับสิทธิ์ในการทำแท้ง
ตอนนี้ ผู้ให้การสนับสนุนและต่อต้านการทำแท้งกำลังเตรียมพร้อมสำหรับขั้นตอนใหม่ของความขัดแย้งในการทำแท้ง
ในขณะที่หลายคนอาจคิดว่าข้อโต้แย้งทางการเมืองเกี่ยวกับการทำแท้งในตอนนี้เป็นเรื่องใหม่และเป็นเรื่องใหม่ นักวิชาการด้านประวัติศาสตร์สตรี การแพทย์ และกฎหมายระบุว่าการดีเบตนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานในสหรัฐอเมริกา
เริ่มขึ้นมากกว่าหนึ่งศตวรรษก่อน Roe v. Wade การพิจารณาคดีในปี 2516 ซึ่งกำหนดว่ารัฐธรรมนูญคุ้มครองสิทธิของบุคคลในการทำแท้ง
ยุคของ ‘The Pill’
เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2515 รายการทีวีที่เป็นประเด็นถกเถียงสองตอนเรื่อง “ ม้อด ” ออกอากาศ
ชื่อเรื่องว่า “ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของม้อด” ตอนต่างๆ ที่ตัวละครหลักตัดสินใจทำแท้ง
Roe v. Wadeออกสองเดือนหลังจากตอนเหล่านี้ การพิจารณาคดียืนยันสิทธิที่จะทำแท้งในช่วง 12 สัปดาห์แรกของการตั้งครรภ์ “ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของม้อด” นำการต่อสู้เรื่องการทำแท้งจากท้องถนนและในศาลมาสู่โทรทัศน์ช่วงไพรม์ไทม์
การตอบสนองต่อตอนต่างๆ มีตั้งแต่การเฉลิมฉลองไปจนถึงความโกรธซึ่งสะท้อนทัศนคติร่วมสมัยเกี่ยวกับการทำแท้ง
น้อยกว่า 10 ปีก่อนที่ “Maude’s Dilemma” จะออกอากาศ สำนักงานคณะกรรมการอาหารและยาได้อนุมัติยาคุมกำเนิด ชนิดแรกที่ผลิตในเชิงพาณิชย์ Enovid-10
แม้ว่าการคุมกำเนิดในรูปแบบต่างๆ เกิดขึ้นก่อนยาคุมกำเนิด แต่การอนุมัติ Enovid-10 ของ FDA นั้นเป็นประเด็นถกเถียงระดับชาติเกี่ยวกับการวางแผนครอบครัวและทางเลือกในการสืบพันธุ์
ที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ “ยา” การเข้าถึงการคุมกำเนิดได้กว้างขึ้นถูกมองว่าเป็นชัยชนะในช่วงต้นของขบวนการปลดปล่อยสตรีที่เพิ่งตั้งไข่
การทำแท้งกลายเป็นประเด็นสำคัญในขบวนการที่กำลังขยายตัวนี้ สำหรับนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีหลายคนในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 สิทธิสตรีในการควบคุมชีวิตการเจริญพันธุ์ของตนเองกลายเป็นสิ่งที่แยกออกไม่ได้จากเวทีที่ใหญ่กว่าของความเท่าเทียมทางเพศ
โฆษณาศตวรรษที่ 19 สำหรับสินค้าที่กระตุ้นให้ทำแท้งและบริการทำแท้ง บริษัท ห้องสมุดแห่งฟิลาเดลเฟีย
จากไร้การควบคุมสู่อาชญากร
ตั้งแต่การก่อตั้งประเทศจนถึงต้นทศวรรษ 1800 การทำแท้งแบบเร่งด่วนนั่นคือ การทำแท้งก่อนที่คนตั้งครรภ์จะรู้สึกถึงการเคลื่อนไหวของทารกในครรภ์ เป็นเรื่องปกติธรรมดาและถึงกับได้รับการโฆษณา
ผู้หญิงจากภูมิหลังที่หลากหลายพยายามที่จะยุติการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ก่อนและในช่วงเวลานี้ทั้งในสหรัฐอเมริกาและทั่วโลก ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงผิวสีที่เป็นทาสในสหรัฐอเมริกาได้พัฒนายาทำแท้ง ซึ่งเป็นยาที่กระตุ้นให้เกิดการแท้ง และทำแท้งเพื่อยุติการตั้งครรภ์หลังจากการถูกข่มขืน และบังคับให้มีเพศสัมพันธ์กับเจ้าของทาสชายผิวขาว
ในช่วงกลางถึงปลายทศวรรษที่ 1800 จำนวนรัฐที่เพิ่มขึ้นได้ผ่านกฎหมายต่อต้านการทำแท้งซึ่งเกิดจากความกังวลทั้งด้านศีลธรรมและความปลอดภัย สาเหตุหลักมาจากความกลัวว่าจะมีความเสี่ยงสูงที่จะได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ประกอบวิชาชีพด้านการแพทย์ได้เป็นผู้นำในข้อหาต่อต้านการทำแท้งในช่วงยุคนี้
ในปีพ.ศ. 2403 สมาคมการแพทย์อเมริกันพยายามยุติการทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย กฎหมายComstockของปี 1873 กำหนดเป็นความผิดทางอาญาในการบรรลุ ผลิต หรือเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับการคุมกำเนิด การติดเชื้อและโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ และวิธีการจัดหาการทำแท้ง
ความกลัวที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับผู้อพยพ ใหม่ และคนผิวสีที่เพิ่งได้รับอิสรภาพซึ่งมีอัตราที่สูงกว่าประชากรผิวขาวทำให้เกิดการต่อต้านการทำแท้งอย่างถูกกฎหมายมากขึ้น
มีการโต้เถียงกันอย่างต่อเนื่องว่านักเคลื่อนไหวสตรีที่มีชื่อเสียงในยุค 1800 เช่น Elizabeth Cady Stanton และ Susan B. Anthony ต่อต้านการทำแท้งหรือไม่
การเคลื่อนไหวต่อต้านการทำแท้งอ้างอิงข้อความของแอนโธนีที่ดูเหมือนจะประณามการทำแท้ง ผู้สนับสนุนสิทธิในการทำแท้งปฏิเสธความเข้าใจนี้เกี่ยวกับทัศนะของสแตนตัน แอนโธนี และนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีชาวอเมริกันยุคแรกๆ เกี่ยวกับการทำแท้ง พวกเขายืนยันว่าข้อความเกี่ยวกับการฆ่าทารกและความเป็นแม่นั้นถูกบิดเบือนและอ้างว่ามาจากนักเคลื่อนไหวเหล่านี้อย่างไม่ถูกต้อง
การตีความทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันเหล่านี้มีกรอบสองแบบที่แตกต่างกันสำหรับการทำแท้งทั้งในอดีตและปัจจุบัน และการเคลื่อนไหวต่อต้านการทำแท้ง
กลุ่มผู้ประท้วงต่อต้านการทำแท้งจำนวนมากและมีสีสันตามถนนขนาดใหญ่ที่ถือป้าย
นักเคลื่อนไหวต่อต้านการทำแท้งหลายพันคนจากทั่วสหรัฐฯ มารวมตัวกันที่บริเวณอนุสาวรีย์วอชิงตัน ระหว่างงาน Right To Life March ประจำปี ที่กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. วันที่ 22 มกราคม 1985
การทำแท้งในอายุหกสิบเศษ
ในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 20 ทุกรัฐจัดว่าการทำแท้งเป็นความผิดทางอาญาโดยบางรัฐรวมถึงข้อยกเว้นอย่างจำกัดสำหรับเหตุฉุกเฉินทางการแพทย์และกรณีการข่มขืนและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง
แม้จะมีความผิดทางอาญา ใน ช่วงทศวรรษที่ 1930แพทย์ทำแท้งเกือบล้านครั้งทุกปี ตัวเลขนี้ไม่นับรวมการทำแท้งโดยผู้ประกอบวิชาชีพที่ไม่ใช่แพทย์หรือผ่านช่องทางและวิธีการที่ไม่มีเอกสาร
อย่างไรก็ตาม การทำแท้งไม่ได้กลายเป็นประเด็นทางการเมืองที่มีการโต้เถียงกันอย่างถึงพริกถึงขิง จนกระทั่งขบวนการปลดปล่อยสตรีและการปฏิวัติทางเพศในทศวรรษ 1960 และ 1970 การเคลื่อนไหวเหล่านี้ทำให้เกิดความสนใจในการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับสิทธิการเจริญพันธุ์ การวางแผนครอบครัว และการเข้าถึงบริการทำแท้งที่ถูกกฎหมายและปลอดภัย
ในปีพ.ศ. 2505 เรื่องราวของSherri Finkbineซึ่งเป็นเจ้าภาพท้องถิ่นในฟีนิกซ์ รัฐแอริโซนา ของรายการสำหรับเด็ก “Romper Room” กลายเป็นข่าวระดับประเทศ
Finkbine มีลูกสี่คนและกินยา thalidomide ก่อนที่เธอจะรู้ว่าเธอกำลังตั้งท้องลูกคนที่ห้าของเธอ ด้วยกังวลว่ายาดังกล่าวอาจทำให้เกิดข้อบกพร่องร้ายแรง เธอจึงพยายามทำแท้งในรัฐแอริโซนาบ้านเกิดของเธอ แต่ทำไม่ได้ จากนั้นเธอก็เดินทางไปสวีเดนเพื่อทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย เรื่องราวของ Finkbine ได้รับการยกย่องว่าช่วยเปลี่ยนความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับการทำแท้ง และเป็นศูนย์กลางของการเรียกร้องให้มีกฎหมายปฏิรูปการทำแท้งในระดับชาติที่เพิ่มมากขึ้น
สองปีหลังจากเรื่องราวของ Finkbine กลายเป็นหัวข้อข่าว การเสียชีวิตของGerri Santoroผู้หญิงคนหนึ่งที่เสียชีวิตจากการทำแท้งอย่างผิดกฎหมายในรัฐคอนเนตทิคัต ได้จุดประกายความร้อนแรงขึ้นใหม่ในหมู่ผู้ที่ต้องการทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย
การเสียชีวิตของซานโตโร รวมถึงรายงานการเสียชีวิตและการบาดเจ็บอื่นๆ ยังจุดประกายให้เกิดการก่อตั้งเครือข่ายใต้ดิน เช่นThe Jane Collectiveเพื่อให้บริการทำแท้งแก่ผู้ที่ต้องการยุติการตั้งครรภ์
การขยายการทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย
ในปีพ.ศ. 2510 โคโลราโดกลายเป็นรัฐแรกที่ออกกฎหมายให้การทำแท้งในกรณีที่มีการข่มขืน การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง หรือหากการตั้งครรภ์จะทำให้บิดามารดาที่คลอดบุตรพิการทางร่างกายอย่างถาวร
เมื่อถึงเวลาที่ “Maude’s Dilemma” ออกอากาศ การทำแท้งก็ถูกกฎหมายภายใต้สถานการณ์เฉพาะใน 20 รัฐ องค์กรส่งเสริม และต่อต้านการทำแท้งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970
เมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2516 การพิจารณาคดีของศาลฎีกาใน Roe v. Wade ทำให้กฎหมายของรัฐที่มีอยู่เป็นโมฆะซึ่งห้ามการทำแท้งและให้แนวทางสำหรับการทำแท้งโดยพิจารณาจากไตรมาสและความมีชีวิตของทารกในครรภ์ การพิจารณาคดีในปี 2535 ที่รู้จักกันในชื่อเคซี่ย์ยืนยันอีกครั้งในขณะที่ยังอนุญาตให้รัฐกำหนดข้อ จำกัด บางประการเกี่ยวกับสิทธิในการทำแท้ง Roe ยังคงเป็นกฎหมายที่สำคัญที่สุดสำหรับการเข้าถึงการทำแท้งในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของสหรัฐอเมริกา
ตั้งแต่ Roe การต่อสู้ทางกฎหมายเกี่ยวกับการทำแท้งได้โหมกระหน่ำโดยเน้นที่ศาลฎีกา หากร่างความเห็นที่ต่อต้าน Roe และ Casey ยืนหยัด การต่อสู้จะยุติลงที่นั่นและย้ายไปยังรัฐ ซึ่งจะมีอำนาจสั่งห้ามการทำแท้งโดยไม่ต้องกลัวว่าจะดำเนินการตามศาลฎีกา และประวัติศาสตร์อันยาวนานของความขัดแย้งเรื่องการทำแท้งในสหรัฐฯ ชี้ให้เห็นว่าเรื่องนี้จะไม่ใช่บทสุดท้ายของการต่อสู้ทางการเมืองเกี่ยวกับการทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย
